如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法

如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wáng)舍(shě)大(dà)城(chéng),竹(zhú)林(lín)园(yuán)中(zhōng)，与(yǔ)大(dà)苾(bì)刍(chú)众(zhòng),五(wǔ)百(bǎi)人(rén)俱(jù)。

　　如是我闻。一时薄伽梵。在王舍大城竹林园中。与大苾刍众五百人俱。时有众多苾刍身患痔病。形体羸瘦痛苦萦缠。于日夜中极受忧恼。时具寿阿难陀见是事已诣世尊所。顶礼双足在一面立。白佛言世尊。今王舍城多有苾刍。身患痔病形体羸瘦痛苦萦缠。于日夜中极受忧恼。世尊此诸病苦云何救疗。尔时佛告阿难陀汝可听此疗痔病经。读诵受持系心勿忘。

　　wen ru shi：yi shi，po qie po zai she wei cheng dai shu gei gu du yuan。　　闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。　　er shi，shi zun gao zhu bi qiu：fu mu yu zi y

　　诵读此经即能往生极乐世界，又能得诸佛菩萨守护，能够消灭包过五无间罪在内的罪障，能够现在得到无尽法藏为将来在极乐世界打好基础，得到修行的高起点（为什么呢，恶世修行一日胜净土修行万劫），让我们大家

　　佛在越只国舍羁瘦国。亦说一名遮匿迦罗国。时佛坐行安般守意九十日。佛复独坐九十日者。思惟校计。欲度脱十方人及蜎飞蠕动之类。复言。我行安般守意九十日者。安般守意得自在慈念意。还行安般守意已。复收意行念也。安为身。般为息。守意为道。守者为禁亦谓不犯戒。禁者亦为护。护者遍护一切无所犯。意者息意亦为道也。安为生。般为灭。意为

　　极密普遍虚空自解脱，刹那即可成佛之捷径发愿：　　顶礼上师三宝，　　愿充满虚空之际有情父母，脱离六趣苦因及苦果，　　证得原始怙主之界，是故吾乃发心修持深奥之道。　　愿众生早证佛果！　　虹身成就者

　　请问《寿生经》里面所说的库钱，我们一定要还吗？海涛法师开示：这一本《寿生经》在民间是有流传，但是我们也不能讲说它是，真的还是假的，只是如果站在慈悲心，这个能够利益众生，或是所谓还债，这个也不是很大的问题。所以，里面说如果不还的话，后来贫贱寿命不长，多残疾，真经不虚。

　　《法华经》、《金光明经》和《仁王护国般若波罗密经》并称护国三部经。《金光明经》功德利益 　　在甲流横溢，师傅心系众弟子，心系天下，人间，开示《金光明经》功德利益并赐偈语：金光非是月色成，金光明经现世间，善解此经之真人，月圆之日得此经，宣解此经传世间，一切众生苦灭尽。

　　居家学佛者，皆会供养佛像，朝暮礼拜文，以此践行信仰。佛陀灭后，化相三宝转为住持三宝。今日所供之佛像为佛宝，印刷之经卷为法宝，单身僧装素食之僧为僧宝。三宝具足，代表佛法久住世间。众生供养三宝，可培植福田，种未来解脱之因，龙华三会值弥勒世尊

　　大家，今天我有些说话想讲～希望你们看完～真人真事！我实在没必要说谎！我妈早数个月前生蛇，因为迟了去看医生，过了头３天的黄金期，十级痛及夜晚完全睡不到！医生说条蛇很强……后来也算是医好了～但是实在伤了身体及神经线，而且她身体本身也很弱……

　　我在去年从网上接触佛法。因属隐修一族，为人也很低调，而且知道真修行的人，不应给别人随便说自己的梦境和各种殊胜的境界，因此从未想过将自己的学佛感应发表出来，但最近一本经书给我的震撼太大，于是我决定将颂读此经的殊胜感应写出来，希望能对学佛的佛友，尤其是女性朋友有所启发。

《佛说优婆塞五戒相经》经文：　　赞叹杀有三种。一者恶戒人。二者善戒人。三者老病人。　　恶戒人者。杀牛羊养鸡猪放鹰捕鱼。猎师围兔射獐鹿等。偷贼魁脍咒龙守狱。若到是人所。作如是言。汝等恶戒人。何以久作

　　如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。　　释：如是我闻，一时，佛陀在舍卫国的祗树给孤独园中，为众位比丘宣说布施法门，共有三十七种要义　　一以信重心而行布施。当得

　　这个孤独绝望又病魔缠身的比丘，却是幸福的！　　那应该是一个湿冷的季节，天气越发寒冷潮湿。寂静而阴暗的屋子里充蚀着臊臭的味道，仿佛整个世界已经发霉、发臭，连空气都腥臭得让人闻之作呕，而他似乎已被

　　现今太多人没能做到养生，原因是没有洗髓。洗髓是要在思想上、行为方式上脱胎换骨。佛家养生典籍《洗髓经》是达摩老祖在嵩山少林寺传下来的，分《总义》、《无始钟气》、《四大假合》、《凡圣同归》、《物我

问：在《大念住经》中有要求我们觉知到我们的缺乏觉知。这怎么可能呢？　　葛印卡老师：为了从缺乏觉知中走出来，你必须警觉，意识到，看，我现在正失去觉知。我的心在游荡或昏沉。我必须觉知。　　你觉知到某些

　　按：现代人在不确定性、焦躁茫然、放纵空虚的生活状态中，痛苦的心灵需要慰藉，脆弱的生命需要安顿，平面化的精神需要从物化、私欲中超越出来。《无常经》上承原始佛法的平易朴实，下启大乘的悲智行愿，对现